圣言量

这一篇文章是关于佛法中的“圣言”。

我们所说的圣言,一般是指“佛言”,另外还有一个关于圣言的定义是从理上来说的,即是契经之言,与佛所说的道理一样的话,这也可以叫做圣言。

佛

关于量,通常我们所说有两种,即现量和比量,但也有认为是四种的,即还有声量和喻量,声量就是所谓的圣言量,主要源自古印度的吠陀传统,因崇拜权威而自树,但当时的佛陀及后来的佛教僧团都是反传统的,所以否定吠陀之权威,故不许圣言声量,至于喻量是出于类比,不能成为量,或者是在论证的时候包括在比量范围之内。

所以无论是佛说的圣言,还是其他人有与佛所说的一样的圣言,都还是需要通过现量与比量而证成,其本身并不能称其为量,但是可量。所以我们通常所说的圣言量,其定义是指:可以通过现量和比量而证成的佛所说的真理。

以上是关于圣言和声量的解释,那么既然说佛所说法是可以通过现量和比量而证成的真理,又说有人可以动摇圣言量的权威,这是不成立的,因为真理不可动摇,佛说的圣言亦不可动摇,否则就不能叫做圣言了。

换句话说,佛所说法是不可能通过怀疑或者审视,就能够动摇分毫的,如果没有这个自信,那动摇的也不是佛所说的法,而是我们内心的迷信罢了!

佛法的安立,是基于具量圣教和清净正理,而想要得到具相如理的解行相应,则必须依循“四依、四不依”的正理之道,即依法不依人,依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经。

所谓依法不依人,是指在学习佛法时,应先观察对方所说的法合不合理,而不是把说法的那个人当成是我们学法的焦点,而依圣言量,则往往有这样的弊端,因为你很难判断你所听闻的,是不是圣言?如果我们将佛言定义为圣言,那是不是需要严格考证呢?如果我们将佛法定义为可以通过现量和比量而证成的真理,那是不是需要通过怀疑和审视来进行严密的论证呢?

所以说,怀疑和审视的论证本身是没有问题的,因论证而让一些人失去了自信,才是问题,然而这恰恰是需要解决的问题,而不是可以回避的问题。

Written on October 9, 2019